李益民诗书作品赏析
2021-03-22
李益民书法先学其父，后学诸体，发展于行草。对于李益民书法有多种评价，《中国艺魂报》的评价全面而深刻。李益民书法受孙过庭影响较深，因此他的大多作品中，既有孙过庭笔法的丝丝端倪，又有其与之充分化合的曼妙身姿。他用笔沉稳，速去缓来，应归入矩。他的多字长幅，就像一首交响曲，起始意和气平，风清月白，神采奕奕；至中段，笔势渐显倜傥洒脱，点画相连，钩环牵引；进入尾声，则笔下生风，波诡云谲，尽情挥洒，风光旖旎。真可谓“意先笔后，智巧兼优，心手双畅，意味绵长”。李益民用笔流畅婉转中藏变化，藏锋、露锋、中锋、侧锋，无拘无束，自然挥洒；意趣、气韵也颇近孙过庭，飘逸愈沉着，婀娜愈刚健。其作品也让我们窥见了他坚忍不拔、荣辱不惊、百折不回、从容而行的精神风貌和处世哲学。
李益民书法作品赏析
李益民指出：书法用笔结字一元论才是正确的思维方式
赵孟頫的代表作都是几百字的大作！其艺术性也无可匹敌，他写字很快，一幅五体千字文一天内就能写成，真是叹为观止！赵孟頫亦善画能诗，有言道：唐有李太白，宋有苏东坡，元有赵孟頫。赵足可当之。
与世界上一切事物无不具有二重性一样，李益民对赵孟頫的某些书论不敢苟同。赵孟頫在《兰亭十三跋·第七跋》中说：“书法以用笔为上，而结字也须用功”。 他在《乐志论》中也写道：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可语书也”。很显然，赵把用笔和结字看成是两件事。李益民以为字形与笔法不能分开，而应该是笔法溶于字形之中，以字形需要为主，笔法为字形服务。没有字形，何谈笔法？“皮之不存，毛将焉附”？没有字形以外的用笔，如果说有，那是信笔涂鸦或水墨画。
赵孟頫的代表作都是几百字的大作！其艺术性也无可匹敌，他写字很快，一幅五体千字文一天内就能写成，真是叹为观止！赵孟頫亦善画能诗，有言道：唐有李太白，宋有苏东坡，元有赵孟頫。赵足可当之。
与世界上一切事物无不具有二重性一样，李益民对赵孟頫的某些书论不敢苟同。赵孟頫在《兰亭十三跋·第七跋》中说：“书法以用笔为上，而结字也须用功”。 他在《乐志论》中也写道：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可语书也”。很显然，赵把用笔和结字看成是两件事。李益民以为字形与笔法不能分开，而应该是笔法溶于字形之中，以字形需要为主，笔法为字形服务。没有字形，何谈笔法？“皮之不存，毛将焉附”？没有字形以外的用笔，如果说有，那是信笔涂鸦或水墨画。
从表面上看这只是两种不同表述，有什么关系呢？其实它对后人的影响明显不同。有言道：“一丝之忽差毫厘，毫厘之差谬千里”。把笔法和字形分开是二元思维，笔法溶于字形之中是一元思维。二元思维容易造成“各顾各”，一张白纸，信笔而来，酣畅淋漓，却没有顾及到它对字形的格局奠定责任，你批评他，他说你不懂，我是“用笔为上”。所以二元思维是产生丑书、怪书的孵化器和温床！一元思维符合意先笔后，注重文字的偏旁部首与其他部位的合理摆放，便于文字线条的合理搭配，笔意的改变也瞻前顾后、统观章法。这样，有利于提高书法的艺术品位。
李益民诗歌欣赏
万寿山小憩
槐叶深深柳叶垂，长空微雨燕低回。
昔时太后凭高处，淡抹西风扫黛眉。
槐叶深深柳叶垂，长空微雨燕低回。
昔时太后凭高处，淡抹西风扫黛眉。
咏菊
暮秋抒情怀，丹钩越女腮。
落木萧萧下，逆袭登瑶台。
彩衣寻紫陌，手机摄影赅。
皆夸出牌好，朗朗济世才。
（该诗为五言宽体诗）
暮秋抒情怀，丹钩越女腮。
落木萧萧下，逆袭登瑶台。
彩衣寻紫陌，手机摄影赅。
皆夸出牌好，朗朗济世才。
（该诗为五言宽体诗）
菩萨蛮 赤子
拳拳赤子忙无度，辛劳不顾黄泉路。圆梦锁层楼，穿梭鱼雁流。 林花芳馥郁，春韵依前去。何事最堪怜？晨眠听杜鹃。
拳拳赤子忙无度，辛劳不顾黄泉路。圆梦锁层楼，穿梭鱼雁流。 林花芳馥郁，春韵依前去。何事最堪怜？晨眠听杜鹃。
卜算子 寻路
西望钓石矶，缥缈生烟雾。驾驭舟楫逆水行，着意天涯路。 不似武陵源，却像银河渡。寻遍瑶池到广寒，何比金瓯处？
西望钓石矶，缥缈生烟雾。驾驭舟楫逆水行，着意天涯路。 不似武陵源，却像银河渡。寻遍瑶池到广寒，何比金瓯处？
游北京植物园
梅兰竹菊一园春，碧野蓝天照日暾。
溪水有涟难跳唱，春风无处不浸洇。
帅男靓女留芳影，绿叶红花受至尊。
芹圃任公虽作古，而今国富再思君。
梅兰竹菊一园春，碧野蓝天照日暾。
溪水有涟难跳唱，春风无处不浸洇。
帅男靓女留芳影，绿叶红花受至尊。
芹圃任公虽作古，而今国富再思君。
京城房价
—为某农民工代笔
高楼身盖太行低，京华东望小城西。
曾经周口修寒武，亦为石花造阶梯。
西风吹中手生茧，骄阳照下背成畸。
平生参建厦千栋，却难购得一房栖。
（该诗是七言宽体诗）
—为某农民工代笔
高楼身盖太行低，京华东望小城西。
曾经周口修寒武，亦为石花造阶梯。
西风吹中手生茧，骄阳照下背成畸。
平生参建厦千栋，却难购得一房栖。
（该诗是七言宽体诗）
为唐琬唱挽歌
黄藤酒醒托书难，人去影留念沈园。
酒肆桌前空对坐，宫墙柳下强装欢。
忧思常化三更梦，苦果久吞一烛残。
时光悠悠无从解，留下惋惜千百年。
（该诗是七言宽体诗）
黄藤酒醒托书难，人去影留念沈园。
酒肆桌前空对坐，宫墙柳下强装欢。
忧思常化三更梦，苦果久吞一烛残。
时光悠悠无从解，留下惋惜千百年。
（该诗是七言宽体诗）
东风第一枝 渡江作战
东起江阴，西之湖口，万船竞发南渡。大空流弹飞鸣，疆场摧枯拉朽。三天未已，噫吁戏，金陵嚢入！蒋王朝烟灭灰飞，空盛六朝文物。 周公瑾驱曹北顾，谢安石淝水作助。而今在我军前，只有胜没有负。焉得如此？赖纪整、将能兵悟。六十载，浩气长存，又育英雄无数！
东起江阴，西之湖口，万船竞发南渡。大空流弹飞鸣，疆场摧枯拉朽。三天未已，噫吁戏，金陵嚢入！蒋王朝烟灭灰飞，空盛六朝文物。 周公瑾驱曹北顾，谢安石淝水作助。而今在我军前，只有胜没有负。焉得如此？赖纪整、将能兵悟。六十载，浩气长存，又育英雄无数！
李益民在奥运一周年千人笔会现场
李益民在诗歌方面建立了了“宽体诗”。什么叫宽体诗？律诗产生于唐代，距今已有一千多年，律诗束缚思想，又不易学，难于向平民推广，迫切需要有新的诗种出现。毛主席说：“旧体诗要发展，要改革，一万年也打不倒。因为这个东西最能反映中华民族的特性与风尚。”怎么发展与改革呢？李益民通过三十多年思考与实践，搞出了一个新题材，叫做“宽体诗”，简称“宽诗”，并出了一本书，书名叫《宽诗三百首》。宽体诗的规则是：诗句上对律诗的平仄实行“削繁”，七言律诗的平仄是“一三五不论，二四六分明”，七言宽诗削成“一至六不论，只要脚分明”。这种改动后，律诗的“联内平仄相对，联间平仄相黏”没有了，律句中的“拗句、孤平、三平尾”也不存在了。语言上律诗是以唐代发音为正统，实行《平水韵》，宽体诗则是以普通话为正统，实行《宽韵（新声韵）》，消除了入声字。宽体诗不要求对仗，在不失音乐性的前提下，诗的重点放在表意性上，实行有境界自成高格。宽体诗从律诗中吸取了不少优点，也便于从乐府、古风、歌赋、楹联和口语中吸取精华。
在以上的八首诗中，有五言宽体诗1首，七言宽体诗2首，均已标出。李益民诗词刊登于《国学大典》，《世界大百科全书》，《国学四库全书》等传世典籍中。
在以上的八首诗中，有五言宽体诗1首，七言宽体诗2首，均已标出。李益民诗词刊登于《国学大典》，《世界大百科全书》，《国学四库全书》等传世典籍中。
02 考证指出：菩萨蛮、忆秦娥二首词的作者，是李白而不是温庭筠。
李益民发表的文章《李白“菩萨蛮”“忆秦娥”写作年代的推定》，厘清了一个事实。很久以来，不少学者遵从明代学者胡应麟之说，认为这二首词不是李白的作品，可能是温庭筠所写，托名李白。理由有二，一是李白的那个时候还没有这二个词牌，二是李白的语句乐观豪迈，而这二首词情调低沉。此言一出，应者甚众，遗惑千年。
李益民在文章中指出：他们没有注意到，唐玄宗李隆基招李白入京，所给的官职是“翰林待诏”，具体工作是搞“宫中行乐词”，职务所在，用心所及，从地方传上来的唱词，李白可以最先看到。即使没有这两个词牌，李白也可以自度，那么多词牌，不都是人“度”出来的吗？李白被逐出皇宫之前，受到排挤，处境艰难，情绪低落，有写这二首词的思想基础。从内容看，《菩萨蛮》中，“有人楼上愁”未尝不是写远在天边的妻子。回到翰林院（玉阶空伫立），看到天上的候鸟南飞，一连用了两个“归”字，“长亭更短亭”与天上的鸟有什么关系？这些都应是暗指自己的去向。《忆秦娥》中“秦楼”“灞陵”“乐游原”“古道咸阳”“汉家陵阙”等，地址也都在长安。词境深邃高远舍李白无其二。由此，李益民推断这二首词是李白在任“翰林待诏”被逐出皇宫之前的作品，具体时间是公元743年秋冬之交，写作地点国都长安。
李益民发表的文章《李白“菩萨蛮”“忆秦娥”写作年代的推定》，厘清了一个事实。很久以来，不少学者遵从明代学者胡应麟之说，认为这二首词不是李白的作品，可能是温庭筠所写，托名李白。理由有二，一是李白的那个时候还没有这二个词牌，二是李白的语句乐观豪迈，而这二首词情调低沉。此言一出，应者甚众，遗惑千年。
李益民在文章中指出：他们没有注意到，唐玄宗李隆基招李白入京，所给的官职是“翰林待诏”，具体工作是搞“宫中行乐词”，职务所在，用心所及，从地方传上来的唱词，李白可以最先看到。即使没有这两个词牌，李白也可以自度，那么多词牌，不都是人“度”出来的吗？李白被逐出皇宫之前，受到排挤，处境艰难，情绪低落，有写这二首词的思想基础。从内容看，《菩萨蛮》中，“有人楼上愁”未尝不是写远在天边的妻子。回到翰林院（玉阶空伫立），看到天上的候鸟南飞，一连用了两个“归”字，“长亭更短亭”与天上的鸟有什么关系？这些都应是暗指自己的去向。《忆秦娥》中“秦楼”“灞陵”“乐游原”“古道咸阳”“汉家陵阙”等，地址也都在长安。词境深邃高远舍李白无其二。由此，李益民推断这二首词是李白在任“翰林待诏”被逐出皇宫之前的作品，具体时间是公元743年秋冬之交，写作地点国都长安。
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